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By Esteo Sánchez, Francisco
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La voluntad normativista y disciplinadora de la clase política y de la nueva clase política en surgimiento no abandona sus prácticas de control y cooptación sobre los sectores dirigenciales de los indios y de los “nuevos indios”. En la colonia temprana, los caciques fueron instrumentalizados al aparato coercitivo colonial; luego, las insurrecciones de 1780 y 1781 produjeron que el poder vuelva a las bases (Thomson, 2006). Un siglo después, la negociación de la movilización india con los liberales produjo nuevas formas de sometimiento de los indios (Mendieta, 2007).
Ortiz, P. (2000). “Interculturalidad y tratamiento de conflictos socioambientales en la era neoliberal. Una introducción a experiencias en el bosque amazónico (Versión preliminar para discusión)”, En: Diálogo intercultural. Memorias del Primer Congreso Latinoamericano de Antropología Aplicada, Quito, 25-29 de enero de 1999. Quito: Abya Yala, pp. 213-231. Patzi, F. (2000, 2006). Etnofagia estatal. Modernas formas de violencia simbólica. (Análisis de la Reforma Educativa en Bolivia) 2ª ed. La Paz: Ministerio de Educación y Culturas.
La Paz: Muela del Diablo/Aruwiyiri. Torres, J. (1994, 1996). Globalización e interdisciplinariedad: el currículo integrado. Madrid: Morata. Walsh, C. (2001). La interculturalidad en la educación. Lima: DINEBI. Walsh, C. (2002). “La problemática de la interculturalidad y el campo educativo”, Ponencia presentada en el Congreso de la OEI Multiculturalismo, identidad y educación, 16 de abril de 2002. 48 De la interculturalidad como armónica relación de diversos a una interculturalidad politizada Walsh, C.