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By Victor Vich

Vich responde a una serie de interrogantes sobre el uso del lenguaje en estas representaciones y sus contenidos sociales y pol?ticos.

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De esta manera, toda la performance de Koketim puede entenderse como la puesta en escena -y la evaluaci6n- de algunas oposiciones basicas de las condiciones enunciativas de los sujetos migrantes y, sobre todo, de las estrategias que elias desarrollan para lidiar con tal problematica. lcosa cualquiera que se puede perder/ni un condon hermano/un soVgracias/quien mas/gracias a estos grandes pensamientos soy 10 que soy/puedo tener dicci6n/palabral porque la mejor arma del hombre es .. 1 (Koketim, Plaza San Martin, junio 1996) En primer lugar creo que es fundamental comenzar rastrean­ do textual y extratextualmente las maneras en que el sujeto hablante construye distintos espacios de enunciaci6n -distintas identidades- a partir de las diferentes representaciones que Ie in­ teresa proponer en elorden (0 desorden) de la articulacion de su dlscurso.

Porque soy inteligente/hasta'ahorita sigo estudiando/escuchame bien/no tengo un apoyo para estudiar/ pero soy autodidacta/hasta ahorita/en mi casita/en una chozita/no vas a encontrar lujos/vas a encontrar una biblioteca donde mis hijos aprenden/mis hijos estudian y todos los alios/el orgullo mfo/me traen diploma/primer puesto colegio particular/riete 10 que 76 Vfctor Vich Oralizar. senor/aca esta/no te miento/todavia me agacho para que te vayas/no quiero verte cuando me abandones/cobarde/pequeno en conocimiento/pequeno en tamano/ grande en conocimiento/lo vendo a cinco soles/y gracias a esto soy 10 que soy/por eso te dije/mirate en este espejo/me guio/por estos grandes pensamientos que dice pensamientos inmortales de gran des hombres/Plat6n/ Cicer6n/Arist6teles/Dem6stenesNirgilioNoltaire/ Moliere!

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